哥伦比亚大学有中国政府所赠之雍正三年刊竣之《古今图书集成》一部(有雍正四年九月廿七日上谕)。此世界一大书也。原订五千册,今合为巨册,成一千六百七十二册。共一万卷,合为六千一百零九部,总为三十二典,汇为六编。(见下页表)
据此间汉文教授夏德先生(friederichhirth)告我:&ldo;此非雍正年原板,乃总理衙门所仿印也。据端午桥之言如此。&rdo;夏德先生又言:&ldo;雍正初板并不如后日上海图书集成书局所出活板之精。以原板铜字不完,或有所阙,则假借他字以代之。而上海之板校对极精故也。&rdo;
满清康熙、雍正、乾隆三帝,鼓励文学,搜集文献,刊刻类书巨制,其功在天地,不可泯没也。
三九、调和之害
(十月一日)
与人言调和之害。调和者,苟且迁就之谓也。张亦农言:&ldo;凡人之情,自趋于迁就折衷一方面。有非常之人出,而后敢独立直行,无所低徊瞻顾。如此,犹恐不能胜人性迁就苟且之趋势。若吾辈自命狂狷者亦随波逐流,则天下事安可为耶?&rdo;此言甚痛,为吾所欲言而不能言,故追记之。
四○、相思
(十月十三日)
自我与子别,于今十日耳。奈何十日间,两夜梦及子?
前夜梦书来,谓无再见时。老母日就衰,未可远别离。
昨梦君归来,欢喜便同坐。语我故乡事,故人颇思我。
吾乃澹荡人,未知&ldo;爱&rdo;何似。古人说&ldo;相思&rdo;,毋乃颇类此?
四一、文字符号杂记二则
(十月十五日)
(一)第十二种曰提要号()以浪线加于字或句之旁,以示文中着意注重之处:
例一杀一人以存天下,非杀一人以利天下也。
此以示存天下与利天下之别也。
例二凡立言先正所用之名,以定命义之所在者,曰界说。
此乃界说之界说,应提出以清眉目。
注其在印刷,则凡提要之处可以二法表示之:
(1)用隶体之字(如《科学》所用)
(2)用较大一号之字(如《大中华》所用)
(二)第十三种曰赏鉴号(。。。)以连圈加于所赏识之句之旁以表示之:
例能几番游,看花又是明年!东风且伴蔷薇住,到蔷薇春已堪怜!更凄然,万绿西泠,一抹荒烟!(张叔夏词)
注一赏鉴号惟吾国文字用之,他国所无也。今人多以之与提要号相混,故别之如此。
注二赏识之圈起于所赏识之句之第二字,如&ldo;国事今成遍体疮,治头治脚俱所急&rdo;,其第一字不圈,以示一句之所由起也。
〔又按〕用连圈不如用。(五年四月记)
四二、读《集说诠真》
天主教司铎黄伯禄斐默氏辑
光绪己卯年上海慈母堂藏板
四册又提要一册续编一册(庚辰)
此书盖为辟多神迷信之俗而作。蒋序曰:&ldo;黄君搜集群书,细加抉择,编年释地,将数百年流俗之讹,不经之说,分条摭引,抒己见以申辨之。&rdo;是也。所引书籍至二百余种之多,亦不可多得之作。今年余在哥伦比亚大学藏书楼见之。其说处处为耶教说法,其偏执处有可笑者。然搜讨甚勤,又以其出于外人之手也,故记以褒之。
四三、《圣域述闻》中之《孟子年谱》
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