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第86章(第1页)

然而,这场运动的协调性比它所暗示的要差得多‐‐这是一场由下而上,掺杂不同动机的运动。例如,家学合法权捍卫协会的负责人迈克尔&iddot;史密斯(i插elsith)首度对家学教育感兴趣,是因为他忧心自己的小儿子正在幼儿园艰难挣扎。一天早上,他一边开车去位于洛杉矶市中心的律师事务所,一边听着詹姆斯&iddot;多布森的电台节目,嘉宾雷蒙德&iddot;穆尔(rayondoore)正在谈论家学教育。那一次开车时听到的广播节目改变了史密斯的一生。他开始在家中自己教孩子,并且参与到更广泛的家学运动中,为那些正受加利福尼亚州当局&ldo;迫害&rdo;的家学教育者辩护(他的第一个案子是一个正接受家学教育的5岁的孩子,她由于在饭前默祷而受到学校的惩罚)。他与别人共同创立了家学合法权捍卫协会,使之成为相当于家学教育者的美国公民自由联盟的组织。

史密斯的办公室现坐落在野心不断膨胀的保守主义家学运动的象征物的旁边,这个象征物就是它所拥有的第一所大学。帕特里克&iddot;亨利学院(patrickhenrylle)虽然2000年才创办,但它吹嘘已经拥有242名学生、12名教员、6000名捐赠者和数幢漂亮的红砖大楼,还野心勃勃地计划将本科生扩充到1600人,并增加一个400名学生的法学院。该学院的创办人迈克尔&iddot;法里斯(i插elfarris)是前共和党弗吉尼亚州的副州长候选人,他把这所学院的使命规定为训练&ldo;具有献身精神的男男女女,他们将领导这个国家,塑造我们的文化&rdo;。该校超过80的学生接受过家学教育。

帕特里克&iddot;亨利学院致力于右派的两大充满激情的事业:&ldo;基督和自由&rdo;。学校的墙上是美国建国之父的画像,寝室则以他们的故居命名,如杰斐逊的蒙地舍庐庄园(onticello)和华盛顿的弗农山庄(ountvernon)等。尽管在该学院的杰斐逊派和汉密尔顿派之间,就有关政府规模究竟小到什么程度有过生动的辩论,但按现代标准来看,该学院明显是主张政府扮演一个微不足道的角色。帕特里克&iddot;亨利学院没有得到政府的任何支持,宗教却无处不在。随处可见的建国之父的画像常常表现的是祈祷的一幕,例如华盛顿在瓦利福奇(valleyfe)双膝下跪祈祷的画像。学院里有数本国会首次祈祷的文本,有一条路就叫&ldo;契约大道&rdo;(venantdrive)。学校里所有的教师、学生和员工都必须&ldo;证明自己通过基督而获得个人的救赎&rdo;。所有教授都签署一项《圣经世界观的全面声明》(prehensivestatentofbiblicalworldview),声明特别强调《圣经》中记载的童贞女之子和创世论者有关世界起源的真实性。校园里不准吸烟、喝酒,恋爱受到严格的管束‐‐男生必须得到女孩父亲的允许,才可以安排约会,并且随着关系的发展,家庭要介入进来。法里斯是10个孩子的父亲,他把帕特里克&iddot;亨利学院描绘成一个&ldo;远离性、毒品和摇滚乐的避难所。嗯,至少是远离性和毒品的避难所&rdo;。学生每天都要做礼拜。

有时,帕特里克&iddot;亨利学院的使命似乎是要复兴整个国家。法里斯对他照管的学子说:&ldo;就像你们父母的召唤将使一代人心向基督一样,你们的召唤也将使我们的国家回到神的基础上来。&rdo;据称这所学院不仅要培养出好的基督徒,而且要培养出能够帮助右派价值在更广的政治文化领域中取得胜利的人。帕特里克&iddot;亨利学院要求学生必修的课程以&ldo;建国一代人&rdo;的课程为蓝本,包括哲学、逻辑、一门外语、历史、《圣经》课、经济学、文学、科学、欧几里得几何以及古希腊语或拉丁语。

学生要训练如何面对&ldo;不同的世界观&rdo;。该校政府系主任罗伯特&iddot;斯泰西(robertstacey)说:&ldo;我不希望毕业生第一次遭遇到的就是虚无主义或唯物主义就是在无神论者和世俗敌手包围的国会山的宴会上。&rdo;该校的学生已被分派到卡尔&iddot;罗夫的办公室或国会山做实习生,其中有位毕业生现在小布什任命的伊拉克最高民事长官保罗&iddot;布雷默(paulbrer)的办公室工作。帕特里克&iddot;亨利学院正考虑设立电影学院,已经从好莱坞的一群基督教编剧中引进几位,教授编剧课程。

尽管帕特里克&iddot;亨利学院的学生们有这种持久的使命感,但他们却远远不是刻板的社会保守派。例如在得克萨斯州米德兰市接受过家庭学校教育的史蒂文,他在谈话中就不时提到米歇尔&iddot;福柯(ichelfoucault)和文学理论,他也十分忧虑自己的家乡得克萨斯州&ldo;过度实行&rdo;死刑,因此他希望能在一个对死刑进行改革‐‐但不是废除‐‐的组织里找到一份工作。好些学生承认,他们对小布什的许多外交政策感到困惑。他们对&ldo;世俗的欧洲&rdo;也十分友好。他们说,欧洲和美国都是西方文明的继承者,通过表达各自对有关问题的不同看法,两个大陆可以相互学习。他们认为,大西洋两岸的差异应该是力量之源,而不应该是分裂的祸根。

然而,学生们显然属于小布什支持者的大军。他们脚穿运动鞋,身着田径服,偶尔抱怨法国人捣蛋,不过他们正朝右派的方向前进。人们普遍感觉,小布什与基督的关系使他能够做出正确的决策。阿比盖尔说:&ldo;我就喜欢那个家伙。&rdo;&ldo;9&iddot;11&rdo;事件发生时他感谢上天小布什还在执政。克里斯滕2004年继续为小布什的再次当选效力,她计划集中关注外交政策。她同样相信,基督徒已经退出了辩论,他们拖拖拉拉地做出决定,认为应该废除联合国或者干脆把联合国扔给自由派精英。她认为,基督徒应该用上帝赋予的才干,以重塑国内政策的方法来重塑全球的组织机构。她说:&ldo;我希望自己与基督的关系能更进一步,以便以一种更加直接的方式来影响政策。&rdo;

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