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第127章（第1页）

与此相伴相随的是美国不断增强的自信心‐‐欧洲人称之为傲慢。普里斯科特&iddot;布什的那一代战前领袖，仍然对欧洲‐‐尤其是大不列颠‐‐有所敬畏。他们源于英国，尔后又被偏见认为是亲英派，哈罗德&iddot;麦克米伦（haroldaillan）说，英国之于美国需要像希腊之于罗马，对此他们半心半意地感到赞同。他们对欧洲人的民族自豪也敏感得令人钦佩，他们努力使自己的力量隐匿（没错，美国要做的一切就是隐匿）在多边机构的框架里。但是小布什的亲信却没有这种敏感。正如我们所见，他们中的许多人来自阳光地带而非更具&ldo;欧洲性&rdo;的东北部。他们认为，法国和德国顽固不化‐‐这种偏见突出地记录在唐纳德&iddot;拉姆斯菲尔德充满偏见的&ldo;老欧洲&rdo;讲话中。他们还认为，欧洲之于美国就像希腊之于罗马的想法，简直一派胡言。小布什并不是要将美国推向欧洲的方向，而是要将美国‐‐以及整个世界‐‐向他坚信的&ldo;美国&rdo;方向推进。

这些分歧在书中反复出现。现在，轮到我们稍微进一步挖掘分歧背后的原因了。我们将在5个广泛的领域关注美国例外论：外交政策、犯罪和犯罪惩罚、国家的限度、资本主义和不平等、堕胎和宗教狂热。

与众不同且引以为豪

欧洲人想到美国例外论时，首先会转向美国的外交政策。事实上，相对于小布什在内政问题上的立场，小布什的外交（在本书第八章中讨论过）很难被直截了当地描述为&ldo;右派的&rdo;。他上台的时候，欧洲人指责他是孤立主义者，而现在他们则担心他是帝国主义者。然而，在这种困惑中，两件事情特别突出。第一，美国分享权力的倾向比其他国家要弱得多；第二，右派对两个引起剧变的事件‐‐冷战的结束和&ldo;9&iddot;11&rdo;事件‐‐的反应，使美国的外交政策异乎寻常地向单边主义倾斜。

美国例外论最突出的一些例子与其对特定地区或国家的政策有关。没有哪个国家像美国那样固执地支持以色列，坚决地谴责古巴。批评美国的人认为，这些立场更多地与美国国内的游说集团而非原则有关，但是许多美国人显然不这样认为。以色列作为大西洋两岸争执最激烈的问题，对于美国右派来说已成为一项激发情感的事业，对全体美国人民而言可能也是如此。2002年5月的亲以色列决议，包括给以色列军队提供2亿美元，在众议院和参议院分别以352∶21和94∶2的投票结果获得通过，几乎所有的反对票都来自民主党人。[8]民意调查显示，美国人支持以色列的幅度大致与多数非美国人支持巴勒斯坦的幅度相当。事实上，支持强硬政策的美国人的比例要高于以色列人本身。除了小布什，没有哪位世界领导人会把阿里尔&iddot;沙龙描述为&ldo;爱好和平的人&rdo;[9]。

然而，美国例外论的根本取决于它对多边秩序的态度。乐观的大西洋主义者再次有他们的道理。从历史的角度看，美国依然可以宣称自己是历史上最具多边主义色彩的超级大国。在过去50年间，美国使自己的权力受制于国际组织的程度是19世纪的英国或16世纪的西班牙难以想象的。然而显而易见，如今似乎没有哪个国家像美国那样与国际条约之间有如此多的龃龉。这些问题部分是程序所致‐‐条约要在美国参议院获得批准，需要得到23的多数票，而且按照宪法，条约在法律上的地位低于美国国内法。但是，它也反映了美国人怀疑在这样一个单极世界里，是否有必要因条约而使自己陷入缠结不清。

这种怀疑论在小布什之前已经存在。批评小布什的人常常忘记了，1997年，美国参议院一致投票拒绝了《京都议定书》，而比尔&iddot;克林顿接下来没有采取任何措施使美国回到有关全球气候变暖的条约中来。然而，小布什的单边主义还是显得特别咄咄逼人。《京都议定书》被小布什弃如敝屣，对克林顿一声假惺惺的道歉都没有。该条约只是被小布什错误地宣布就要&ldo;死亡了&rdo;。白宫拼命地反对国际刑事法院（ternationalcrialurt），拒绝《禁止生物武器公约》（biologicalweaponsnvention）的部分内容，拒绝支持《全面禁止核试验条约》（prehensivenuclear-test-bantreaty）和《渥太华禁雷公约》（ottawalandetreaty）。为了建立自己的国家导弹防御体系，美国迫不及待地撕碎了《反弹道导弹条约》，并在同意加入一项正式公约之前，试图劝说弗拉基米尔&iddot;普京接受一项核武器的&ldo;君子协议&rdo;。[10]

反恐战争进一步夸大了美国例外论。美国在9月11日受到攻击，欧洲却没有。美国卷入到一场&ldo;反恐战&rdo;之中。尽管许多欧洲人援引北约的第5条（确认北约的某一国受到进攻即是对北约全体成员的进攻），但是他们还拿不准&ldo;战争&rdo;是否只不过是一个比喻。美国人把这场冲突看作是善与恶的冲突，许多欧洲人则反对这一&ldo;简单化&rdo;的用语。有位法国专家抱怨道：&ldo;我们正经历再生者之间的战斗，布什是再生的基督徒，本&iddot;拉登是再生的穆斯林。&rdo;[11]在伊拉克问题上的争吵显示，反恐战争将美国推向了先发制人的政策，而不是盟友更喜欢的遏制和威慑信条。即使小布什或继任者拒绝了新保守派的道德帝国主义观点（本书第八章已有论及），美国显然还是要做一个不会受到挑战的霸主‐‐一个舒舒服服但权力大于任何大国的霸主。甚至连伟大的&ldo;自由派&rdo;反战候选人霍华德&iddot;迪安都自夸&ldo;无论何时何地&rdo;都愿意&ldo;派遣军队&rdo;，并抱怨小布什对沙特阿拉伯人过于谨慎。[12]

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