我们再来看鲁迅所指出的《过客》。这位&ot;过客&ot;约三四十岁,状态困顿倔强,眼光阴沉,黄须,乱发,黑色短衣裤皆破碎,赤足着破鞋,胁下挂一个口袋,支着等身的竹杖。那老翁问他是怎么称呼的。他说:&ot;称呼?我不知道。从我还能记得的时候起,我就只一个人,我不知道我本来叫什么。我一路走,有时人们也随便称呼我,各式各样的,我也记不清楚了,况且相同的称呼也没有听到过第二回。&ot;那老翁又问他是从哪里来的?到哪里去的?他又说:&ot;是,我不知道。从我还能记得的时候起,我就在这么走,要走到一个地方去,这地方就在前面。我单记得走了许多路,现在来到这里了。我接着就要走向那边去
西指、前面!&ot;老翁告诉他,前面是坟,劝他还不如回转去,因为前去也料不定可能走完。他说:&ot;那不行!我只得走。回到那里去,就没有一处没有名
目,没有一处没有地方,没有一处没有驱逐和牢笼,没有一处没有皮面的笑
容,没有一处没有眶外的眼泪。我憎恨他们,我不回转去。&ot;&ot;是的,我只得走
了。况且还有声音常在前面催促我、叫唤我,使我息不下。可恨的是我的脚
早已经走破了,有许多伤,流了许多血。因此我的血不够了;我要喝些血。
但血在那里呢?可是我也不愿意喝无论谁的血。我只得喝些水,来补充我的
血。一路上总有水,我倒也并不感到什么不足。只是我的力气太稀薄了,血
里面太多了水的原故罢。今天连一个小水洼也遇不到,也就是少走了路的原故罢。&ot;1后来,他终于向前走了,向野地里跄踉地闯进去,夜色跟在他后面。
他这首散文诗,我们最好是连着尼采的《苏鲁支语录》一同看,苏鲁支说:&ot;人的生存的确可伤,而且永远无意义:一个丑角也成为他的晦气。我将教人以生存之意义,那便是超人,浓云中的闪电人。&ot;就是这个意思。
我们在孙伏园先生追记的《往事》中,可以看到一段有趣而不容易了解的话。他说:鲁迅先生的复仇观念最强烈;在日本时,每于课余习些武艺,目的
就在复仇。幼年被人蔑视与欺压,精神上铭刻着伤痕,发展而为复仇的观念。后来鲁迅回国,见仇人正患不名誉的重病,且巳到了弥留。街谈巷议,并传此人患病的部分,已经脱落,有人在毛厕中发见。鲁迅只好苦笑,从此收拾他那一把匕首。鲁迅常常从书架上拿下那把匕首来当裁纸刀用,刀壳是褐色木质的,壳外横封着两道白色皮纸,像指环一般。据鲁迅自己解说,刀壳原为两片木头,只靠这两片纸的力量,才封成整个的刀壳。至于为什么不用整片的木
头,或用金属的钉子或圈子,使刀壳更为坚固呢?鲁迅说,因为希望它不坚固,所以只用两道皮纸;有时仇人相见,不及拔刀,只要带了刀壳刺去,刀壳自然分为两半飞开,任务就达成了。鲁迅复仇的事,虽只剩了一声苦笑,但关
于匕首的解说,往往使他引动少年豪气兴趣极为浓厚;如在微醺以后,更觉
有声有色。伏园已经听过这一故事了,一天到鲁迅书斋中去,看见桌上放着匕首,许广平等七八位青年在座。鲁迅对他说:&ot;这故事你是听过了的,我又
传在这儿对着青年自称英雄了。&ot;伏园的故事追述,就到这儿为止,他也并不加
任何按语。我们且用变态心理学的说法,鲁迅的辛辣文字,也可说是精神上的补偿作用,而他的倔强性格,正不妨说是对于他幼年所受恶劣环境压迫的
《鲁迅全集》第1卷,第496‐498页
一种反应。所以他在遗嘱的最后一条,还说:&ot;损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。&ot;他对他的仇敌是这样:&ot;让他们怨恨去,我是一个都不宽恕的。&ot;(相反的,其实鲁迅的性格是和善的,他只是笔下不中庸而已)
这样,我们可以来看鲁迅另外一篇短论,题为《论&ot;费厄泼赖&ot;(!?!)应该缓行》。提倡&ot;费厄泼赖&ot;的是林语堂,以为此种精神,在中国最不易得,
我们只好努力鼓励,又谓不打落水狗,即是以补充&ot;费厄泼赖&ot;的意义。鲁迅
也用幽默的口吻在说:&ot;落水狗有三种,大都在可打之列&ot;。&ot;若与狗奋战,亲手打其落水,则虽用竹竿又在水中从而痛打之,似乎也非巳甚&ot;。&ot;倘是咬人
之狗,我觉得都在可打之列,无论它在岸上或在水中。&ot;&ot;叭儿狗……它却虽然是狗,又很像猫,折中、公允、调和、平正之状可掬,悠悠然摆出别个无不偏激,惟独自己得了6中庸之道,似的脸来。……这些就应该先行打它落水,又从而打之,如果它自坠人水,其实也不妨又从而打之,但若是自己过于要好,自然不打亦可,然而也不必为之叹息。&ot;1他举例子暗喻:&ot;现在的官和绅士,只要不合自意的,便说是赤化,是共产;民国元年以前稍不同,先是说康党,后来说革党,甚至于到官里去告密,一面固然在保全自己的尊荣,但是也未始没有那时所谓&39;以人血染红顶子,之意。可是革命终于起来了,一群臭架子的绅士们,便立刻皇皇然若丧家之狗,将小辫子盘在头顶上。革命党也一派新气,绅士们先前所深恶痛绝的新气,&39;文明,得可以;说是咸与维新了;我们是不打落水狗的,听凭它们爬上来罢。于是它们爬上来了。伏到民国二年下半年,二次革命的时候,就突出来帮着袁世凯咬死了许多革命人,中国又一天一天沉人黑暗里,一直到现在,遗老不必说,连遗少也还是这么多。这就因为先烈的好心,对于鬼蜮的慈悲,使它们繁殖起来,而此后的明白青年,为反抗黑暗计,也就要花费更多的气力和生命。他说:4犯而不校,是恕道,&39;以眼还眼,以牙还牙&39;是直道。中国最多的却是枉道;不打落水狗,反被狗咬了。但是,这其实是老实人自己讨苦吃。俗语说&39;忠厚是无用的别名,也许太刻薄一点罢?但仔细想来,却也觉得并非唆人作恶之谈,乃是归纳了许多苦楚的经验之后
1《鲁迅全集》第1卷,第250‐251页。
鲁
迅评传
的警句呢。&ot;1
许寿裳论鲁迅的人格,说鲁迅之所以伟大,&ot;就在他的冷静和热烈双方都
彻底。冷静则气宇深稳,明察万物;热烈则中心博爱,自任以天下之重。其
实这二者是交相用的。经过热烈的冷静,才是真冷静,也就是智;经过冷静的热烈,才是真热烈,也就是仁。鲁迅是仁智双修的人。唯其智,所以雇视清
高,观察深刻,能够揭破社会的黑暗,揭发民族的劣根性,这非有真冷静不能办到的;唯其仁,所以他的用心,全部照顾到那愁苦可怜的大众社会的生活,
描写得极其逼真,而且灵动有力。他的一支笔,从表面看,有时好像是冷冰冰
的,而其实是藏着极大的同情,字中有泪的。这非有真热烈不能办到的。&ot;这
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