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第165章（第1页）

书中的宋江，为迷惑农民起义军宣扬迷信，把历代帝王称作神仙降世。农民起义军只有忠于皇帝&ldo;替天行道&rdo;才能求得正果。更编出九天玄女传授天书之类神话骗人，以固军心。

宋江甚至通过种种卑劣手段，不惜重金，买通妓女与皇帝沟通，达成媾和达到被招安之目的。

宋江从接受招安起，便去打另外的农民起义队伍方腊。待战事结束回京时，宋江的一百o八名大将，只剩了二十七名弟兄。就连皇帝老儿也不得不为之动容说：

&ldo;朕知卿等收剿江南，多负劳苦，汝等弟兄损折大半，朕不胜伤悼。&rdo;

宋江、卢俊义等二十七员将领及以下有功人员，虽得封赏，达到了&ldo;封妻荫子、青史留名&rdo;之目的，但终究未得到好下场！首先是被授庐州安抚使兼兵马副都总管的卢俊义、被菜京、高俅等贼臣诬为造反，并暗下水银入食而死。

而被授先锋使加授武德大夫楚州按抚使兼兵马都总管的宋江，于宣和六年在任所楚州城南蓼儿洼，终被朝廷赐御酒毒死！至此，一百单八将如风消云散，化作乌有……

《水浒》这部书塑了一个忠于封建皇权统治的典型宋江。本身被毒酒致命垂危之际，又急招弟兄李逵，蒙骗他也喝了毒酒，其目的只在怕李逵在他死后，再行造反，污了他的清白，坏了梁山泊替天行道的名声……&rdo;

谢大军一口气说完了有关《水浒》一书的概况。然后他强调说：

读书有一个原则，要剔出糟粕，取其精华。这部书不足之处在于，它宣扬无条件地&ldo;忠君&rdo;。维护的是封建统治及其思想道德。麻痹人民革命斗志，歌颂投降主义思想路线。如不加分析地生吞活剥，兼收并蓄，会给单纯的年青人，产生某种负面的影响。

我们&ldo;评《水浒》&rdo;的同时，必须看到：这部书的写作构思巧妙，表现手法高超，语言质朴，人物刻画个性鲜明、生动活泼。众多的人物形像被描绘得栩栩如生，在世代的读者记忆中，留下了永不磨灭的印象。仅就艺术成就而言，不愧为中国乃至世界古典名著文库中之瑰宝！

众人听过谢大军关于&ldo;评《水浒》&rdo;的一番发言后，颇受感动。李刚义副主任说：

&ldo;深受启发，获益非浅！&rdo;

郑英这位老姑娘从心底佩服谢大军的学问，赞叹道：&ldo;谢局长，真不愧为一个名副其实的大学生，知识分子！&rdo;

农业大学毕业的周佩金笑道：&ldo;大学生不假，知识分子也是真的。不过现在头上还有一项帽子，叫做&lso;臭知识分子&rso;‐‐这不公道！&rdo;

巴宗笑笑说：&ldo;臭知识分子这个说法，从产生那一刻，便是错误的！那是别有用心的人，对知识分子的攻击与污蔑！现在没人这样说了，你也不要耿耿于怀哟！&rdo;

这边话还未说完，郑英又诚恳地提出了新的要求。她说：

&ldo;对《水浒》一书经谢局长这样一介绍，我们已经有了初步明确的认识，但是，对于文艺作品与社会生活的关系，在文艺理论上，希望你能再多说几句，这对我们今后欣赏文艺作品，也好有些帮助！&rdo;

李刚义副主任笑呵呵地说：&ldo;评《水浒》县上各部门还都没开始。今天，可是先给你们开了专场辅导课了，说了这么多，你们还不满足啊！&rdo;

苗师傅也笑着插话道：&ldo;我同意郑英同志的意见，文艺理论上的事，多说几句给大家听听，也有好处吗！&rdo;

谢大军看大家喜欢听他说话，自然也来了兴趣。再加上他不愿意驳人的面子，就笑嘻嘻地答应：

&ldo;好！我可以多说几句。但绝对不敢说辅导。我也只能是谈些体会，与同志们互相切磋，共同提高！&rdo;谢大军又看看大家，不卑不亢，神态自若地说：

&ldo;文学作品，就拿小说来说，在作者塑造出几个可爱或可恨的人物，不过是写作的一般要求。而作者的最大愿望、最高目的，显然是要通过让这些人物的活动，构成故事，使人看了从中得到启发，悟出某种社会性的哲理。从而激发人们的情绪，感召人们的心灵，使人知耻而爱美。塑造人们疾恶扬善的灵性，从而发扬民族的优秀的文化传统，不断提升全民族的品位。使之永远处于世界优秀民族的前列！只有这样，文学作品才能发挥出它应有的作用。成为推动社会与人类进步的伟大动力与阶梯！&rdo;

周佩金插话说：&ldo;文艺界在&lso;百花齐放，百家争鸣&rso;的方针下，有各种各样的主张。有的强调自我表现，有的侧重宣扬它的娱乐性。在很长的时期里，甚至不愿意接受为谁服务的理念。至使文艺理论界众说纷纭，公婆皆有理的现像长期存在。&rdo;

谢大军对周佩金的意见，深表赞许。他又说道：

&ldo;文学同其他艺术形势一样，有娱乐性。但它绝不是有闲者手中纯娱乐的玩偶。恰恰相反，它是人类社会生活中真、善、美战胜假、丑、恶的伟大的武器！它能深入人心，掌握民意，塑造灵魂，世代续，影响深远，超越国际……它之所以有如此的伟力，关键是它想多数人之所想，为多数人之所为，归根结底是它的群众性。有了群众性的作品，才为群众所拥护，为群众所拥护是进步文学的表现。也可以武断一点说：这是文学的特质。至于少数人提倡并追求的自我文学，其实是根本不存在的！文学既不能为个人目的所使用，便不能为个人独有或霸占。真正文学的圣殿，只有真正为人类大多数服务的君子，才有资格步入与朝觐！&rdo;

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