而它失去了在国内广为流传的机会,连郭沫若自己手头也没有这本书,也
许是由于这个原因,所以未能把这篇序文收录在他的那本《羽书集》里。
现在,在中国已很少能见到《外人目睹中之日军暴行》一书,在上述书目
中&ldo;会集和选集&rdo;(包括部分郭沫若的著译)这个栏目里未编入这个书目,
由此也可以估计到这一点。
在郭沫若的文集里,未收录他的那篇序文问题,还有下列看法,也不
是不可以考虑的。
一种看法认为是别人随便利用郭沫若的名义。然而,难道有这样的人
吗?他利用国民革命军政治部第三厅厅长郭沫若的名义,为在其身边汉口
发行的那本书作序?
另一种看法认为,这是一篇憎恨日本人的文章,感情色彩较强烈,因
而郭沫若作为日本通,他不想把这篇序文当作自己的东西留下来。这似乎
也有可能。
另外,郭沫若还写过论文,题为《日寇的残酷心理之解剖》(一九三八年三月
三十一日),它也没有被收录在上述《文艺与宣传》、《抗战中的郭沫若》
和《羽书集》中。
介绍了郭沫若的评语以后,接着想听听中国作家林语堂的意见。他也就日本军的残酷性,向日本人提出了控告。一九四一年他用英文写的小说‐一《暴风雨中的树叶》,篇幅更长了一点,亦试引几段如下:
自从上帝创造人类以来,人类在今天才看到:士兵们轻蔑地一笑,把
婴儿抛到空中,然后让他巧妙地落在锋利的刺刀尖上,称它为体育运动。
今天又把俘虏‐‐他们被蒙住眼睛而站在壕沟旁边‐‐当作练习拚刺刀即
有组织地训练杀人的标靶。有两个士兵(事实上是两个少尉。‐‐洞富雄
注)追踪着从苏州败退到南京的中国兵,他们互相打赌,看谁先砍杀一百
个人。两人的杀人记录每天引起了他们的同伙的热切关注。通过高尚的武
士的规范,大概可以向其封建社会的国民说明他们的行为。但是,这种说
明对其他各国的民众是行不通的。这种事情对正常的人来说是不可能发生
的。甚至在欧洲中世纪的封建制度里也不可能有。在非洲未开化的人们中
间也不可能有。在人类与大猩猩‐‐在未开垦的原始森林中跳来跳去‐‐
之间的亲缘关系的交往中也不可能有。从大猩猩本身来说,也是这样。大
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