恋上你书网

第4章（第1页）

戎察叉干‐‐又名&ldo;嘎乃贡巴&rdo;，尊称&ldo;老雪山&rdo;。岭国总管王。系格萨尔的叔父。属岭国王室中的穹居系，，为岭国王室的元老。

扎拉泽嘉‐‐已故岭国大英雄贾察霞尕尔之于，汉人姻孙。系格萨尔的亲侄子。格萨尔王位继承人，属穹居系。

晁同‐‐因系格萨尔的叔叔，故人们常称他为&ldo;阿库晁同&rdo;（&ldo;阿库&rdo;即&ldo;叔叔&rdo;）。此人在史诗中是个两面三刀的人物，原属穹居系，后因统领属且居系（长系）的达让部落，故又称&ldo;达让长官&rdo;，后归属且居系。

旦玛‐‐又名&ldo;旦玛赤吉桑珠&rdo;或&ldo;察香旦玛香查&rdo;。旦地萨霍尔王的后裔。任岭军绸缨部队指挥官，以&ldo;神箭手&rdo;著称，为岭国王室的世袭忠臣。

梅乳泽‐‐全名&ldo;逗觉&iddot;辛已梅乳泽&rdo;。原系霍尔国的统领官。霍岭战争失败后投降岭国，加入岭国英雄之列，

戎寨玛列‐‐全称达隆&iddot;戎察玛列。格萨尔的同父异母（戎妃）兄弟，在姜岭大战中被姜军右翼将领屈拉本波砍伤，因伤势严重而身亡。

敦巴坚赞‐‐全名&ldo;嘉洛&iddot;敦巴坚赞&rdo;。嘉洛（扎陵）部落的首领。格萨尔的大王妃嘉洛&iddot;森姜珠牡之父，与岭王室构成甥舅外戚关系，属仲居。统领2800名玉甲兵。

伍雅周吉‐‐全名&ldo;嘉洛&iddot;伍雅周吉&rdo;。嘉洛&iddot;敦巴坚赞之子，珠牡之弟。在姜岭大战中阵亡。

尼奔达尔雅‐‐全名&ldo;赛巴&iddot;尼奔达尔雅&rdo;。或称&ldo;尼奔达鲁&rdo;。为且居系部落首领，任九百金缨部队指挥官。

阿奴巴森‐‐全名&ldo;文布&iddot;阿奴巴森&rdo;，筒称&ldo;巴森&rdo;。为仲居系部落首领，任九百银缨部队指挥官。

仁庆达尔鲁‐‐全称&ldo;木江&iddot;仁庆达尔鲁&rdo;，简称&ldo;达尔鲁&rdo;，为穹居系部落首领，任九百螺缨部队指挥宫。

珠&iddot;尕德‐‐全称&ldo;珠&iddot;示德却江外乃亥&rdo;。岭国属地珠部落及尕德部落的联合首领。善于抛掷炮石，人称&ldo;神炮石手&rdo;。三百松于甲兵的统领官。

巴拉&iddot;米姜‐‐全称&ldo;巴拉&iddot;米姜尕尔保&rdo;。门姜交界处巴拉部落首领。三百螺甲兵的统领官。

贡巴&iddot;查尕尔‐‐姜国查苍达莫主多地区贡巴部落的首领，该部落部队的指挥官。

索玛初拉‐‐原为加地流浪儿，善于步行，流浪到岭国后，被岭军作为信使，负责传递军今。

向宛‐‐全名&ldo;徐噶达尔向宛坚&rdo;。原名&ldo;阿奴森缠&rdo;。原为戎地人，八岁时被鲁赞魔王掳去。后被格萨尔从魔地带往岭国当大臣。

葛萨拉姆‐‐简称&ldo;葛姆&rdo;。格萨尔的生身母亲。原为葛部落的龙女，在葛岭战争中被岭军俘获，后与森隆成婚，生子格萨尔。格萨尔称王后，葛姆为岭国国母。

珠牡‐‐全称&ldo;嘉洛&iddot;森姜珠牡&rdo;。格萨尔王妃。在霍岭战争时曾被霍尔王抢去，后被格萨尔救回。

梅萨‐‐全称&ldo;梅萨绷姬&rdo;，又名&ldo;梅萨贡各曲珍&rdo;。为格萨尔的次妃。

柔萨格措‐‐全称&ldo;柔萨格玛曲措&rdo;，又名&ldo;柔尕敦白&rdo;，贾察霞尕尔的遗孀，扎拉泽嘉之母。

阿达拉茂‐‐原为守卫北地魔国北大门的女将。魔国归降岭国后，与格萨尔前往岭国，被列入岭军英雄行列，参战中屡立战功，是人们称道的女英雄。

早在吐蕃王朝时代，《格萨尔王传）这部古老的史诗就传播到喜马拉雅山周边的国家和地区，人约在十三世纪之后，随着佛教传入蒙族地区，大量藏文经典和文学作品被翻译成蒙文，《格萨尔王传》也逐渐流传到蒙族地区，成为自成体系的蒙古《格萨尔王传》，称《格斯尔王传》。十四世纪下半叶，即元末明初，在更大范围内得到传播。同时也流传到土族、纳西族、裕固族等与藏区接壤的兄弟民族之中。国外介绍和研究《格萨尔为已经有两百多年的历史。《格萨尔》的部分章节，早已译成英、俄、德、法等多种文字。外国读者了解并开始研究《格萨尔》，是从蒙文本人手的，1716年（清康熙五十五年），在北京刻印了蒙文本《格萨尔》之后，外国学者有机会接触到这一史诗。1776年，俄国旅行家帕拉斯首先在《蒙古历史文献的收集》（圣彼德堡版）一书中介绍了《格萨尔》，论述史诗的演唱形式和与史诗有关的经文，并对主人公格萨尔作了评述。1836年，俄国学者雅科夫&iddot;施密德曾用活字版刊印了这个蒙文本，后又译成德文，于1939年在圣波德堡出版。这是最早的关于《格萨尔》的外文出版物。此后，国外学者开始关注《格萨尔王传》，并陆续有介绍研究的文字问世，如：俄国席夫纳院土在圣彼德堡出版的《鞑靼的英雄史诗》论著中，将鞑靼的英雄史诗与《格萨尔》进行比较，自19世纪末叶，国外开始注意藏文本《格萨尔》，1879年到1885年，印度人达斯先后两次到我国西藏地方，搜集了《格萨尔》等大批藏文资料，其后开始发表关于《格萨尔》的论文。藏文资料的发掘，无疑为国外的研究者拓宽了视野，并由此产生了东西方学派。东方学派（指前苏联、蒙古及东欧各国）中对《格萨尔》研究的佼佼者要首推蒙古人民共和国的策&iddot;达木丁苏伦，从某种意义上讲，他的研究成果可以代表整个东方学派的水平。他的主要代表作是《论（格萨尔）的历史源流》，西方对《格萨尔》的研究要晚于东方，从30年代起步，60年代进入其全盛时期。西方学派的主要代表人物是两位法国学者，即亚力山大&iddot;达维&iddot;尼尔女士和石泰安教授。达维&iddot;尼尔曾两次来中国，在四川藏区住过很长时期，其间，在云登喇嘛的帮助下，直接听民间艺人说唱《格萨尔》，并记录整理，同时搜集手抄本和木刻本。回国后，将其搜集的资料整理成格萨尔故事名为《岭&iddot;格萨尔超人的一生》，于1931年在巴黎出版法文本。该书于1933年被译为英文在伦敦出版。该书的出版使更多的西方人士开始了解、认识《格萨尔王传》。石泰安教授是当代著名的藏学家，一生著述颇丰，对《格萨尔王传》的主要贡献是：1958年出版的《格萨尔生平的藏族画卷》。1959年出版的《藏族史诗格萨尔王传与说唱艺人的研究》，该书全面系统地论述了《格萨尔》史诗及其说唱艺人。可视作西方各国关于《格萨尔》研究的一个总结。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

www.baquge.cc www.cwzww.com www.9kutxt.com www.shuhuangxs.com www.du8.org

相邻推荐:锦鲤老公在六零  影响世界的100次战争  校草怎么还不和我分手[穿书]  恃宠而骄[娱乐圈]  大战前1939年（第二次世界大战史大全第二卷）  超级强兵之使命之刃  且以情深共白头[快穿]  飞云港  静静的顿河  山里来的姑奶奶  渣男赎罪系统  大佬们都是我爹  朕怀孕了，谁干的  顶流每天都在修罗场  霸总穿成一条狗  丧尸进化系统  斗罗：从天师府归来的霍雨浩  热的雪  我被唢呐带飞升了  火的考验：美国内战及重建