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第二十章 太平要术和诸葛机关术(第1页)

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司马懿派人送来的那本《太平经》,并非张角所写,也不是张角的师父,那传说中的仙人于吉所著,而是更早时期,一位不知名的“神人”传授给于吉的。至于那位神人是谁,张角、张鲁、司马懿等人都不知道。

书馆收录《太平经》之后,也只标注了简单的“神人”二字,并没有具体姓名。

“奇怪,难道还有书馆也找不出的名字吗?”杨浩疑惑。

接着,找诸葛亮、鲁肃等人问了一下有关于仙人于吉的事情,又几经推敲,他最终得到了一个有些离谱的结论:于吉曾经出海寻道,前往一个叫做“西部洲”的地方,在其中灵台山跟随一位神人学道,一起学道的还有一只猴子!

如果把这些事情脑补完善一下,那么,就是于吉曾跟孙悟空一起,在菩提祖师的灵台方寸山学道!

但是,这个世界没有西牛贺洲,没有灵台方寸山,也没有孙悟空。

虽然有五行山,也有花果山,但却没有妖魔鬼怪化形成人,也没有法力,更没有玉皇大帝和如来佛祖。甚至,连演义中明确提到的“于吉”这位仙人,都仅仅只是个背景模版,除了已经死掉的张角外,没有其它任何人见过。

左慈仙人是个传说,南华老仙也是个传说。

“可能孙悟空真有个叫于吉的师弟,太平要术的根源也在须菩提祖师,但是这个世界跟西游世界,肯定没有关系。”杨浩最终断定:“那看似相连的地方,只是世界演化的相似点而已,就好似每一个世界都有秦始皇,每一个秦始皇都会派徐福出海寻找长生不老药一样。”

这也是唯一的解释了。

只有那“神人”是世界演化的一部分,并非客观存在的一个人,书馆才会无法记录其名字。

“算了,我是图书馆长,又不是考古队长,管这‘太平要术’从何而来干嘛?”杨浩自语着,摇了摇头,不再多想,而是翻开太平要术看了起来。

太平要术,分为很多种单独的法术,有占卜未来,有符水治病,有神行符,有撒豆成兵变化黄巾力士,还有跟诸葛亮法术重叠的“呼风唤雨”。对于八卦,太平要术也有详细记载,甚至还有好几种八卦阵,只是略显简陋,没有诸葛亮的八阵图精妙,也没有八阵图强大。

而正本《太平经》的价格,也不太贵,七百五十个书点,并不如《诸葛术法》。

这主要还是因为一点,就是《太平经》里的法术,都只能对普通人施展,而无法对身怀气运之人释放,更无法用来对付武将。黄巾力士倒是可以跟任何人对打,但那些法术变出来的力士,只要被攻击,哪怕是拳头打,超过承受上限都会现出原型。

而这个承受上限,只是普通人程度,普通人只要不害怕,用拳头使劲打,十几拳就能将其打爆。

这可以说是非常的鸡肋。

事实上,整个三国世界的法术,都有些鸡肋,也不知道是不是因为这个世界没有法力,

花费三倍的书点之后,杨浩很快学会“太平要术”,并且掌握到了超过张角的程度。

但是没什么用,不管是那些法术,还是变出的黄巾力士,都无法威胁到武将,用来战斗还不如一发电棍鞭子实在。符水倒是挺不错,能治感冒,还能止血,对几乎所有疾病都有强大效果,只需要配合患者自身的免疫力,就能彻底痊愈。

还有呼风唤雨,可以帮老百姓提升收成,黄巾力士更擅长的,也是驱邪和种地……

可以说,所谓“太平”要术,真的是为太平而生。

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