“黑格尔的辩证法强调事物的矛盾性、发展性以及否定之否定规律。由黑格尔构建的庞大的形而上学体系,使后来的哲学家在批判和反思形而上学时,有了重要的理论参照。”
顾章说完,便站起身,拍了拍身上的衣服。
一旁的楚冰凝,眼眸中闪烁着灵动的光芒,她微微伸出那纤细而白皙的手,顾章心领神会,顺势握住,稍稍用力,将她拉了起来。
“辩证法强调用联系、发展、全面的观点看待世界。形而上学则通常用孤立、静止、片面的观点看问题。这两种不同的哲学观点,我更倾向于辩证法。”
楚冰凝朱唇轻启,声音清脆而坚定地开口说道。
“辩证法和形而上学是对立的,但在哲学的发展历程中也存在一定的统一关系。”
顾章和楚冰凝并排往前走。
“怎么理解?”楚冰凝问。
牵住妻子的手,顾章解释道:“从对立方面来看,辩证法用联系、发展、全面的观点看问题。而形而上学是用孤立、静止、片面的观点看待世界。辩证法注重事物的矛盾运动,矛盾是事物发展的动力。形而上学往往回避矛盾或者否认矛盾的普遍性和客观性,倾向于一种静态的、非矛盾的认知模式。”
“那统一方面呢?”
顾章道:“在哲学发展过程中,形而上学的出现为辩证法的发展提供了批判的对象。正是由于形而上学思维方式的局限性逐渐被认识,辩证法的科学性才更加凸显出来。哲学的发展是一个动态过程,在不同的历史阶段,辩证法和形而上学的观点也可能相互交织。所以说,辩证法与形而上学可以说是相互依存。”
听顾章这样一说,楚冰凝认同的点点头。
“在我国,老子提出‘道’为万物之源,‘道可道,非常道’,这‘道’就极为抽象神秘。它先于天地存在,独立不改,周行不殆,像一种超验的、凌驾于具体事物之上的绝对存在,这就是典型的形而上学对世界本体的思考。”
听完妻子的理解,顾章赞同道:“确实,老子强调顺应自然,从‘道’的角度看,世间万物的运行都有其自身规律,不应强行干涉。比如他说‘人法地,地法天,天法道,道法自然’,这就引导我们跳出对具体事物的执着,从更高的、形而上的层面去把握世界的整体运行法则。”
“这种形而上学思想会不会让人们过于消极,只是被动等待而不积极作为呢?”
楚冰凝笑问。
“并非如此。老子的‘无为而治’并非是毫无作为,而是不妄为。是在遵循‘道’的基础上,让事物自然发展。就像水,看似柔弱无为,却能在长久的流淌中塑造山川大地,这其实是一种更深层次的积极,是从形而上的理念转化到现实实践中的独特智慧。”
“原来如此。那老子的形而上学和西方的形而上学有什么区别呢?”
楚冰凝又抛出一个问题。
“西方形而上学往往更注重逻辑思辨和概念的构建。而老子的形而上学更多地与人生感悟、自然之道相结合。比如西方会对‘存在’等概念进行严密的逻辑分析,老子则是通过对自然现象、生活经验的感悟来阐述‘道’的形而上特质,像‘飘风不终朝,骤雨不终日’,从自然变化中体会“道”的无常与恒定。”
夕阳的余晖洒落在公园的每一个角落,将斑斓的光影投映在蜿蜒的小径上。
两人的讨论意犹未尽,却也在这柔和的光线相伴下,很快走出了公园那静谧而充满思想碰撞氛围的大门。
“我感觉这样一场淋漓尽致的讨论,就好似一场灵魂的洗礼,整个人的思维都仿若挣脱了尘世的枷锁,飘飘然地向着更为深邃、广袤的精神苍穹飞升,得到了前所未有的升华。”
楚冰凝微微仰起头,眼神中闪烁着灵动而满足的光芒,那光芒里有对知识探索后的喜悦,亦有与爱人深度交流后的甜蜜。
“所以说,在这茫茫人海之中,能够幸运地遇见一个能与自己一同在哲学的浩瀚星空中尽情遨游、深入探讨的人,简直就是命运赐予的最为珍贵的礼物,是一件无比有趣且令人陶醉的事情。”
顾章侧过脸,深情地凝视着楚冰凝,嘴角勾起一抹温柔的笑意。
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